MENON İÇİN:

İyi tesir olarak çevrilebilecek bu kavram; insanın aklını kullanarak yetkinleşmesinin sonucunda sahip olabileceği bir güç olarak anlaşılabilir.

Antik çağın milat öncesi zamanlarından gelen bu kavram İslam coğrafyasında “Hidayet” ile güçlü benzeşime sahiptir.

Bu yazımda, Platon’ un Menon Diyaloğunu okurken henüz ilk cümlede Menon asil kişisinin;

-

Ey Sokrates Erdem öğretilebilir mi ? Yoksa yaşantı yoluyla mı oluşur? Yoksa doğuştan mı gelir? Ya da tanrısal bir esin midir?

Sorusu karşısında donup: “Bu soru da nerden çıktı?” diye düşünmemle çıktığım yolculukta edindiğim bir bütünü aktaracağım.

Menon 18-19 yaşlarında bir delikanlı.

Şimdiki zamanlarda ki akranları gibi oda

nasıl yaşanması gerektiğini merak etmiş bir genç kuşak.

Karşılaştığı yaşlı Sokrates’e, yaşadığı coğrafyanın insanlarının hedefi olan EUDAIMONIA’ ya sahip olmanın,

ERDEM’ den geçtiğini söylemelerinin etkisi ile

elbette erdemin öğretilip öğretilmeyen bir şey olduğunu merak etmeyecekti de kolay para kazanmanın yollarını mı soracaktı?

Bir ev, bir araba almanın en güvenli yolu olarak memuriyete göz dikip, koşulları kapı kulu olarak mı bekleyecekti?

Yahut bir taş, bir çimento ilmine mi merak saracaktı?

Sevgili Eflatun’ un yazdığı bu MENON adlı diyalog için

çok şey söylenmiş hem de 2300 yıldır.

O sebeple yeni bir şey söylemek vacip ki; atık üretmeyelim:

Okumalısın çünkü bu kitap; seni erdem kavramının içini nasıl doldurabileceğinle ilgili sadece, sıradan zihni yeteneklerini kullanarak eğitilmeni hedefliyor. Öyle ki düşünmenin yeni bir yöntemini sunuyor. Sunuyor ki akillen, tekamül et, eudaimonia ya var!

Öyle ki araştırmacı kişiliğimle beni Hidayet kavramına kadar çıkaran bir yolculuğa götürdü. Nasıl mı? Belki onu da bir gün yazarım.

Özgür ÇAKMAK

13.04.2022

Ben yürürüm yaneyane

Aşk boyadı beni kane

Ne akilem, ne divane

Gel gör beni aşk neyledi? (Yunus Emre)